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姓名與人生的重要意義
加入時間:2012-09-03 16:14 點擊:
姓名人生的重要意義
 
孔子說:“名不正則言不順”。

蘇東坡說:世間唯名實不可欺
嚴復說:一名之立,旬月踟躅
諸先賢都道出了姓名對人的重要性。
每個人都擁有自己的姓名,姓名對每個人而言是很平常的東西。我們天天說話,每時每刻都在使用著自己和他人的姓名。人們將它用于日常交際,也是不知不覺,毫不費力的。每個父母在給新生兒命名的時候都帶有美好的愿望和期待,希望人如其名。
取名人異,因人而宜。一個好名,或可為您塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象;或可為您塑造一個精明能干、足智多謀的商業巨子形象;或可為您塑造一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形象;或可為您塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金,好名遠揚。
古人云:賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。
姓名,傳承了人的情、意、志。
姓名,蘊涵了人的精、氣、神。
姓名,傳達著天地之玄機。

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名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果,是一個人形象、素質、品味之標志。一個符合自己的好名雅號,能給您暗示引導、心理上的作用,給您自信,助您成功,好名相伴一生。
姓名學淵源于我國古代諸多先賢的哲學思想,是我國的國粹。對姓氏的研究已形成了一門學科。它與人口普查、語言學、歷史學、考古學等有著密切的聯系,對于人事現代化科學管理有著極為重要的作用。作為一門邊緣學科,姓氏學受到各方面的重視。
古代有名言:有其名必有其實,名為實之賓也。在《說》一書中,訓義名自命也。在古時,許多學者雖對姓名做過研究,可惜只是解其字義而未加以發展,更沒有與《易經》結合起來形成一門專門的學問。后來,各代學者雖有補充,詳加說明,然而始終沒有被世人重視,只是在民間流傳。至十八世紀末,十九世紀初,日本學者雄崎健翁將姓名學進行了較為系統的整理,并美名稱為圣學,實為中國姓名學。而研究此學的門生則給予圣學生的學好。之后,此風傳入新加坡、香港、澳門、臺灣、韓國等地區,漸傳至我國東北逐成今日之姓名學。
姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制時期。姓是作為區分氏族的特定標志符號。中國的許多古代姓氏都是女字旁,這說明我們祖先曾經經歷過母系氏族社會。各姓氏互相通婚,同姓氏族內禁婚,子女歸母親一方,以母親為姓。姓的出現是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態的一個標志。隨著社會生產力的發展,母系氏族制度過渡到父系氏族制度,姓改為從父,氏反為女子家族之用。后來,氏族制度逐漸被階級社會制度所替代,賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏,是人類進步的兩個階段,是文明的產物。
姓氏起源的形式很多,并且在不斷發展,同姓異源,或異姓同源,等等,情況十分復雜。隨著歲月的流逝,不斷出現新的姓氏。如給孩子取名時,取男女雙方兩個單音姓合成復姓,又為姓氏“家族”增添了新的成員。
中國人見了面,總是要問姓名,如果發現跟自己是同一個姓就會倍感親切,認為兩人“五百年前是一家”,“實際上這并不可信。袁義達說,調查發現,一個大姓可能有上百個來源,比如說中國第一大姓‘李’,有些是來自‘嬴’姓,有些是來自‘趙’姓,唐朝時‘李’姓被李世民分賜給了開國元勛,甚至在后魏時期,鮮卑的復姓也有改成‘李’的。”
據《史記》所載,黃帝本姓公孫,名叫軒轅,但因長居姬水,改為姬姓,姬姓始于黃帝。黃帝是傳說中,中國古代最偉大的帝王,是中華民族的祖先,中華百家大姓中有七十多個姓直接或間接來源于姬姓。據說他有25個兒子,其中得姓的有14人,共12姓(有同姓的,故14人有12姓),姬姓居首。周的祖先后稷是黃帝的曾孫帝嚳的兒子,承繼了姬姓。關于后稷以姬為姓,還有一個神乎其神的傳說;后稷的母親姜原是帝嚳的元配皇后,有一次她到野外出游,見到了臣人的足跡而心生喜悅,就踩踏這些足跡,而后身動如懷孕一般,不久就生下了一個男孩。這孩子就是后來的后稷。后稷長大后出任堯的農官,教民稼穡,被后人尊為神農,賜姓姬,成為周族的先祖。
殷商王室姓子,其始祖為契。契是古部落普通女子簡狄的兒子。有一天簡狄同兩個婦女在河中洗澡,看見一只玄鳥(即燕子)在河邊下了一個蛋,就揀起來吞吃下去,不久就懷孕生下了契。契后來是舜的臣子,輔佐大禹治水有功,被舜任命為司徒,掌管教化百姓的事務,并封給他商地。又因為契的母親吞了玄鳥之子(即蛋)而生下他,故而賜姓為“子”。關于子姓來源的傳說,見于《史記。殷本紀》。《詩經》中的“天命玄鳥,降而生商”講的就是這個故事

 


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