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中國風水環衛論之我見
加入時間:2018-11-10 07:23 點擊:

中國風水環衛論之我見

中華周易聯合會會長石城賓

 

風水環衛是我國聞名于世一大文化現象,對孩子們來說是一個被遺忘的科學童話,對成年人講是未拓釋的歷史真相,但它又是中國民俗文化組成部分,像藥膏一樣粘貼著世人的心。

風水環衛總指城市、村鎮及居民住宅的環境,內容包括了山川地理形態,擇地選址、時空方道、綠化森林、建筑技巧和空間布局、環衛景象及保護等。其實質是選擇一個山環水抱藏風取氣的最佳基址。環衛在避開天體和大自然不利因素對人體的影響,促進身心健康和生命長壽。圍繞著這個精神實質,兩千余年來,我國勞動人民在實踐中總結出了一套完整的風水環衛科學技巧數方法。它是以中國農業立國為基礎發展起來的,加強自身保護通于宇宙生命流行,并無神秘玄奧之處。這不是人們故意到宇宙空間去探源風水環衛術的奧理,而大自然確實存在風水環衛對人體或其它生命物的直接或潛在影響感應,產生不同應驗率的效果,它是人類生存的大事,不能不察也。 人類在對大自然深層考察中得出的寶貴真知經驗,后被知識界人士編寫成高深無形風水預測書,具有重大科學實用價值。把山川地理活化擬比,視為有機靈體的活物,采用陰陽五行生克制化產生的吉兇原則,把天地人三者并聯在同步信息中,確定人類最佳自然環境生存空間,從而擬定出陰陽宅理想的居住模式。在山川地理有形環衛中,肉眼觀察不到無形潛在深處,交感出人生需求的實際效果,所以,古代視風水環衛為人們生存的“神魔”、“保護傘”,遺傳下來的一門環衛科學真諦,地球在星際中只有一個,保護好它將延長人類生存世代。人既是自然環境的殺手,又是拯救者。一但環境被破壞或污染,人們便不能獲得優良的生存空間。若某一處犯了錯誤,另一處便產生弊害,失去了生態平衡,便無風水感應效率,這就是自然的法則。優良的風水環境產生的感應力(即環衛影響),能助人順通成功。中國人民應用風水環衛術進行地理環境優化選擇,成了人們實際生活的選擇,變為無意識的自覺活動。同時,也是人們日常生活的陶冶精神境界的一劑良藥,所謂風水感應,是宇宙星體和大自然環境氣場作用于人體或其它有機物的直接影響反映,產生出的一些現象和狀況。由于地球繞日公轉運行,太陽在地球面上的高度角度逐漸變化,從而形成了四時氣象。地球公轉周而復始進行的,公轉一周的運動,人的生命活動也隨之呈周期性的變化、一年三百六十五天,每一日都相應于地球所處黃道上的一定位置。因此一年便有三百六十五種自然狀態出現,每一種狀態對生命體的活動產生一種特定的感應影響,并在身軀機體中烙上了信息標記。人類生存是處在不同的地理環境中,必須產生相應交感概率,使生理結構機因發生信息組合變化,導致人的行為道德觀念及愚智有著本質上差異。所以人們遇到問題在萬般無奈的情況下便說“自家風水不好”,或“祖宗墳上沒長那根草”,追到根上來看,如果我們把人體生命逐漸形成過程與宇宙的前定節律結合起來考慮,則會發現人類的生命活動就隨著自然時令節律而呈周期性的變遷,即每一個月都有相應的一個臟(腑)或一條經絡所主。這并非偶然的巧合,是二十四節氣在我們這個星球上四季周期性變化具體顯示出的節點。這使人的生命構造帶有著本質性的機能,叫做先天因素,而大自然時令節律亦能體現出這種本質性。當把不同地理環境影響感應帶有本質性的事物化簡,用風水效應抽象出來后,它們之間必然呈現出某種一致性,即天地人時時刻刻都在進行著綜合交感反映。表現出來的吉兇禍福信息,人體是有深刻體受和感應到的。為了趨吉避兇,達到萬事如意,必須仰仗風水這個“神魔”去調解化夷天生自然環境的缺陷,達到綜合生態平衡。人類居住環衛空間優化組合選擇,龍(山脈)、砂、水、穴、向五大地理要素,便是它的基礎支柱,所以風水環衛術便成為人們日常生活的靈魂,是色通天地人與自然建筑的媒介,達到陰陽統一平衡全息論,給人類帶來無限光明的前程。

浩翰無垠的宇宙空間,是高深難測的蒼穹,存在著無數天體,也包括了人類自己。無時不在進行綜合交感反應,星球上的動植物,有生命或無生命的,運動或靜止的,生長和死亡的……在宇宙空間按照自己分布運動的形式規律,有意識或無意識地發射出各種式樣的信息,所以宇宙是一個充滿信息的大千世界,宇宙間的許多信息,只有很少一部分被現代科學解難釋疑,而更多的部分,不無法解釋。人體是一個有限的小天體,極為錯綜復雜,是一個既對立又統一的生命體,像宇宙星體一樣,具有發射信息的能力,它是受天體運動和影響進行的,成為信息感應和秘碼儲藏體。這些信息不僅屬于本身的內部的,也有屬于體外自然界的。我們把宇宙中大星體對小星體直接作用的影響稱作天人感應,即是天地陰陽二氣相生、相克、相制、相化的根本關系。它對人類居住地理環境條件吉兇信息的反映,是天體信息對人體影響,人體對天體運動中各種信息的具體感應,影響著人的吉兇禍福。順從天體自然運動規律和陰陽時令節律則大吉大利,反之則為不順有阻稱兇。列寧說:“假如人的感覺沒有使人對環境具有客觀的正確觀念,這個生物體就不能使用環境”。(《列寧全集》十四卷一百三十九頁)中國獨特的風水環衛術,便指教人們正確有效地使用地理環境,勾通自然界與人類聯系的鍵鈕。把天地人與自然環境陰陽五行屬性(相生)統一在特定時空場中,具有天地人三元全息論,是人類與大自然深層對話的一種邏輯方式,人類要在宇宙時空場中找到合乎自己生理特定場的位置,必須達到天人合一的實質精神,這就包含了自然科學交叉立體性。天人感應論,是根據天體運動對人體的影響,天體信息和人體信息,與風水自然環衛之間相互關系,總結出的科學理論。但過去一直被某些“權威”人士斥為“唯心主義”,隨著現代社會的進步,科學的發展,“天人感應”終于回到了科學大雅之堂。序程。它已廣泛應用到各個科學領域里,成為我國自然科學唯物主義世界觀理論基礎。所以人們視風水是一門綜合性的自然學科,其主題思想是哲學、自然科學,去探索人類生命長壽和諸般事物通向成功的技巧方法。而它又容納了中國封建禮儀、祭祀、巫術……等社會瑣碎。在這種傳統思想指導下,中國廣大城市鄉村給我們留下的古建筑物,深刻地體現了這種歷史紀時的特征。它本是一門數學科學,是我國勞動人民在生產實踐和日常生活中對住宅地理環境條件選擇和空間布局的技巧方法,在特定社會中,人民創造出來的天、地、人與自然建筑親和統一的時空觀念,被上層統治階級編寫成高深玄奧的書,并未直接返回民間,為廣大人民謀求利益,而為其統治階級服務。這并不是風水本身的錯誤,因為科學技術不分階級和人的等級,誰都能用。風水在歷史旋轉變換的政治舞臺上,力求自身生存和發展,摻雜了社會上不健康的東西去迎合上層建筑的思想意識。風水是人生需要和社會實際情況的寫照,歷史鏡面的紀時,當代實際情況的反映,,不可能百分之百是唯物主義世界觀,所以讀者要歷史性地辯證對待,結合我國社會發展各階段特定性質進行分析,用一分為二的觀點去解釋理解,才能突出風水的價值觀。

風水環衛直接與人這個小星體打交道,通過天地人自然環衛陰陽五行時令節律的變化,對人體影響感應的吉兇效力,推助人通向成功或失敗。利用好的信息,去其不利因素,便是趨吉避兇,其手法是通過風水環衛的優劣和“向法”來兌現。立向是用時空合一的風水羅盤(收回香港倒記時那種模圖),把天地人與自然建筑統一起來,建立陰陽信息同步。實質上是把宇宙間的日月星辰、山川地理、自然建筑、人的命理……等物象,似現代計算機程序編碼,模糊地統歸協調,組建成一個特殊的環境空間場,再用陰陽五行生克制化的原則,進行吉兇禍福預測。通過立向后,達到千里江冊一籠統,使居住的自然環衛無名變為有名(如二十四向中的壬山丙兼子山午向……等),無形變為有形(如自生向、自旺向、墓向、胎向等),山川地理便活佛了,能產生良好的風水效果,實質上是一個數理結合的模式圖,使人占據合乎自己生理宇宙空間特定的氣場。

人類最重要的莫過于生存,世上無論是富人、窮人、當官的或貧民百姓,無不關心自己的生命和前途的吉兇(安危)。任何人都有七災八難,自身存在一時無力抗拒自然時令節律的劫數,一帆風順, 是極少數或個別現象,除非有特異功能的人,引起暴發的原因是人體內部陰陽五行升降節律與大自然陰陽五行時令升降節律相違背或沖克,建立不起正常感應聯系,信息不同步,沖克有輕有重的問題,輕者是生病或其它災難,重者便是大禍兇災,嚴重的是死亡,風水便能調節改換這種災難性的宇宙時空氣場,可避免或減少這些禍事。越是大官富貴的人,難大災多。因這部分人具有開拓奮進的精神,日常行動和工作方法都超越一般的人準則,不得不走向某種限制的禁區,不免多與自然時令節律陰陽變化沖克機遇多。平民百姓確相反,難少災小,是與陰陽時令節律五行屬性相生多。我國人民有一句口頭語,常說大難不死必有后福。這是與自然事物沖擊抗爭后敗者成大災、勝者產生欣欣向榮的氣象,必是福了。風水就是指導人們去與自然抗衡爭斗的技巧,避開這些兇災便是吉祥如意了。中國歷來是官向刑,富向天,貧民百姓盼望發財,家中稍有不順事,便去算命或請風水地師整理調治,使人體陰陽五行升降節律與宇宙星體運動規律保持一致。風水環衛的應驗率比談空說偈的佛教、道教和天主教來的直接、實惠得多。但它助人通向成功是極少數,大部分一般化,沒有多大的福音,有的還反遭其禍。這不是風水環衛的過錯,是宇宙自然事物與人體感應綜合作用因素影響的結果。倘若你占據了一塊風水寶地,并不等于就發跡興旺,升官顯貴。靠風水大地一邊角旮旯,也不等于沒有發跡富貴的機遇。同樣山川地理環境條件,共飲一江水、井水或泉水,亦是六同生的人或雙胞胎,其人身作為和前程道路便有天地之別的差異。有的成了人民父母官、科學家、將軍、巨富商賈……為人民和國家爭光做出了偉大貢獻。有的則成為人民敗類,殺人放火,走上犯罪的道路,還有的尋花問柳,沿街乞討……這些巨大懸殊的差異,似地球上有水際之分,一株樹上結中的果實,有酸甜之差,這些根由,風水從各方面作了科學性地概括解釋,這種因果關系不是抽象地存在著,而是事物發展規律所表現的現象在一定條件下本質的普遍必然聯系,在一定時間里出現,是事物本質的關系,個性即有共性的區別。

一、風水環衛認為居住河流左邊為吉祥如意,右邊則多兇災,這里面深奧的科學道理,古人只知這樣做而是說不清原因的。根源是地球自轉運動造成的偏向力所引起,自轉軌跡從西向東的偏向力,誘導水流波濤沖擊右岸的力量較低大,天長日久,造成山勢陡削,狹窄逼促,無良好生存的環境空間范圍,不能獲得清新的空氣,左邊地勢平坦開闊,陽光充足,生氣聚旺。自然環衛條件適應人類居住和工農業生產,這種自然優勢,后來逐漸深化成尊左尚右的民風習俗。居住在右邊,不如左邊的好。左邊地理風水環衛,對人體感應的影響,比右邊的效力大。因此,地理環衛是造成人的生理差異的重要因素之一。如北方人與南方人,有顯著的形態和生理素質差別。

二、風水選址的基本要點是避開宇宙中“無”的居住地理環衛模式,預防給人類造成災害的損失。道教研究避開宇宙前期輻射背景值“無”,達到奇跡般的白日飛升。現代地球上百慕大三角州和很多神秘奇特的地方,是“無”濃縮集聚的空間場,相對的地方便形成空洞,稱之為“時間”或“時空”隧道。對探索宇宙奧秘的人的生命起源有重大科學價值。如果今日科學掌握了它的分布特性和運動規律,便能克服地球的引力,做地球超人不是神化幻夢。目前人類科學已闖入了“無”的禁區,打開了它的大門,開始與人類接觸對話。在這方面,我國的道教二千余年一直在尋求探索避開它的方術,但成功的人很少,特別在道教的醫學上,用于修身養性,煉丹合藥,總是選擇在大川名山的頂峰,是“無”易散不聚的地方。空氣潔凈,環衛無污染,成為悟道的重要地。

三、命理陰陽五行屬性不同,與大自然時令節律生克制化則產生不同吉兇反映。如果五行屬性相克是陰陽失調,便產生不出特定的感應效力,生理相應發生了不好的變化,也就是說天地人三者不通融,未搶占有利宇宙時空場,信息不同步,便兇多災難大,后天盡最大的努力,也未免能取得成功,若是相生或相同,便達到了陰陽平衡,信息同步,即天地人和,影響感應效果顯著,成功的機遇大,我國人民把這種現象歸結于天理,常說是謀事在人,成事在天。天七人三的辯證思想。

四、祖墳、房屋陰陽二宅特定地理位置環境空間氣場不同,人的命理陰陽五行屬性不一致,是決定人生事業成敗的關鍵。在我國民俗傳統或風水中便有一墳二房三八字(命理四柱),四是人生后天勤奮努力積極進取加機遇,是人生通向成功道路的基本保證因素。四柱八字的天干地支儲藏了人生運命前程吉兇禍福秘碼信息,有的算命先生則能準確的破釋出來,尤其是居住的陰陽宅地理環境對人體影響感應作用更大,關鍵在于風水環衛空間基址的優化選擇和空間布局。

五、每個人遺傳基因不一樣,先天性地造就了人的性別和生理素質上的優劣。在后天因素培育下,所反映出來道德行為和聰智,有著本質上的區別。即是風水感應再好, 其人素質很差,也收不到良好的效果。國家計劃生育政策,將改變我國的人口狀況,提高人的先天生理素質,優生育人多出人才的一種途徑,科學上叫優化人口種子,風水中叫先生感應夸人,世界人口健康素質揭示,亞洲人和歐洲人的生理質體有顯著先天性的區別,普遍存在著差異。

六、所生兒女年命的個數不一樣,對一個能生育的婦女來說,年青時和晚期生養的孩子質量素質完全不一樣,而四柱八字組合異別,便與流年太歲的天干地支陰陽五行產生不同的交感吉兇效應,他們之間先天特定的生理場完全不同,而且行運時間先后程序期限也不一致,便決定了禍福的時間差。中國人便說不是不報,而是時間未到,時機一到,一切都報的陰陽五行生克的因果效應。

七、一個人的手相紋理及面部特征與另一個人完全不相同,故主事有別,吉兇禍福暗藏于內,前程各異。圣經解釋說:手相紋理是人與上帝簽訂的合同書,吉兇禍福密碼信息儲藏其中,一般人不易識別,歸天后驗收承諾兌現,特別是在日本,成立了手相研究學會,招工謀職,公司都得請相士鑒別。從手相的紋理中,可以判斷人的疾病部位,超產得到有效的治療。在這方面,中國一直處于領先地位,應感謝老祖宗留下的富貴經驗。目前一直用于醫學界,電視屏幕上也有這方面的講座。

八、居住房屋地理環境條件的陰陽五行屬性與宅主命理配屬有關。房屋是東四宅,陰陽五行屬木或火,命理五行屬金或水,受克者(相害)和被克者都不通泰,便產生兇兆的信息,相生或比肩(兄弟)則吉祥如意。所以風水的精要內容,是一再強調天地人三元與建筑必須統絡在同一宇宙時空場中,陰陽五行屬性相生,才能產生優良的風水效果。

九、信仰不一樣,精神面貌和命運也就發生本質上的變化。信奉佛教、道教、天主教、伊斯蘭教……和練氣功的人,自教目的不同,其行為做法與心理境界完全不一樣,產生的應驗效果則各異。他們一般壽歲比普通人高,遇事能逢兇化吉,前途及死亡時間是神鬼難測,不信則免。因為練功和信教的人便能產生自我防疫抵抗能力,調節自身生理結構,常處于陰陽平衡狀態中,保持充沛的精力,似狂風難掀大樹,這與他們選擇的風水環衛氣場修身養性,煉丹合藥有密切的聯系。

十、人所處的社會環境和家庭條件不同,接受外界事物和受教育程度不相等,受到的啟蒙開導激發不一樣,對人思想道德和聰智有直接影響,其前程道路和人身作為有顯著和區別。除此外,后天勤奮努力的程度不一樣,若是刻苦鉆研,拼搏奮進,能彌補先天不足因素,有順通成功的機遇。反之,則百事無成。所以要教學育人的根基,科技興國為宗旨,國家才能興旺發達。

十一、帝星的值班光點只有一個,千千萬萬的人即是六同生的人,這個值班光點決不會人人都能得到,但也是世人共享的。值班光點正好照到某一個人家內(紅光或五彩色),婦女懷胎或孩子降生時,那個人可以當皇帝或做宰相(總理)。這是千載難逢的機遇,不愧在人間風光走一回。其他的人遠不能相比,天壤之別了,只是夢囈中想象的事。這是一種特殊的氣場,并不是時刻都可以發生,機遇很少。

世界上任何一門學問,沒有它的科學真知,在中國是不能存于世的,早夭亡于歷史政治舞臺回旋的槍殺中。而風水以強大的生命活力,土生土長在中國,以古流傳至今,不斷地發展壯大,沒有它科學真知是難以存活的。它是人類日常生活不可缺少的,又是山川地理的美容師,使環衛感應效果之神奇。它具有堅實可靠的社會群眾基礎,又合乎中國以農業立國的特點,能滿足人民的心理愿望,是一代代傳遺繼承下來的根本原因。祖先創造發明實用了幾千年,與勞動人民長期共處廝守,結下了深厚情感。它裝點了中華河山,是人類存活的生命線。我們研究探索著走,大膽革新創造,用科學道理去拓釋它合理的內核,使其健康地發展下去。大家要深入細微地研究風水術數技巧和內在精神實質,把人這個有限的小星體,溶觸在宇宙最佳時空位置,去預測人身前程及各階段發展的吉兇禍福信息,達到自己掌握自己的命運,使之萬事如意,富貴恒昌,是中國各族人民普遍存在的心理愿望。

熱愛中國易經”和風水地理環衛文化的諸君,攜手共同奮進,去創造美好的未來。我們要探索出風水的真諦,弘揚它的宇宙博大精神,拓掘中國山川地理隱藏,尋找更多天然形成的優良地理環衛基址,讓聞名于世這一大古文化結出豐碩成果,造福于人類。

2016年10月28日

 

(筆者石城賓,男,現年54歲,生于長于四川閬中市,深愛這座千年風水古城—閬中古城)

 

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